민노씨.네

평소에 민노씨의 글을 잘 읽어온 사람이지만, 이 문제에 관해서는 좀 생각이 다르네요. 진중권씨의 태도를 저는 '통쾌'하고 '통렬'하다고 생각한 데 비해, 민노씨는 권위적이라고 생각하셨다는 점은 넘어갈 수 있는 문제입니다.

하지만 진중권씨가 이야기하는 평론의 목적을 그렇게 부정하시는건 이해가 가지 않습니다. 제가 보기에, 진중권씨가 이야기하시는 평론의 목적, 즉 수십세기 전 아리스토텔레스 얘기를 한다던가 플롯의 중요성 얘기를 한건, '무비'로의 영화가 아닌 '시네마'로써 영화가 필요로 하는 기본적인 요소입니다. 영화평론가 정성일씨가 우려하셨던, 한국 영화계에서 '시네마'가 사라져 가는 현실을 어떻게 생각하시나요?
진중권씨가 이야기하는 평론은 이러한 '시네마'의 관점에서의 평론입니다. 제가 제 글에서 '계몽의 변증법'의 인식틀을 응용해 펼쳤던 '무비'의 위험성과 '시네마'의 가능성에 대한 논증이 아니더라도, 전 민노씨께서 자본주의 논리 아래서, 관객의 재미만을 추구하는 '무비'를 어느정도 경계하고 계신다고 생각했었습니다.

진중권씨가 '시네마' 관점에서의 비평을 옹호하시는건, 오히려 민노씨가 이야기하는 영화를 보고 그것을 '즐거운 대화'로 연결시키기 위한 것이라고 생각합니다. 상업영화, 즉 '무비'는 사회적인 담론을 제시하는 것을 거부함과 동시에 대중이 사회적인 담론에 무심하도록 만듭니다. 대중이 이러한 상업 영화를 즐기는 것을 두고, 그들의 자유를 강제할 권리는 없습니다. 하지만 영화의 긍정적인 발전과, 영화를 매개로 한 사회의 발전을 추구하는 평론가라면 이러한 '무비' 보다는 '시네마'를 추구하는 영화 비평을 할 것이라고 저는 생각합니다. 정성일씨 또한 이러한 문제를 지적했다고 보고요.

게다가 영화 자체에 대한 비평은 차치하더라도, '디워'의 애국주의 마케팅이 가진 문제점이나 '디워' 논쟁에서 잘못된 점, 즉 '디워'의 CG 부분에 대한 문제제기라던가 한국 사회의 파시즘에 관한 문제를 제기하셨던 진중권씨는 분명 100분 토론에서 잘 하셨다고 생각합니다. 네티즌들이 가진 잘못된 생각들, 그것을 민노씨께서 증오하시는 '성 두개'와 같은 인격모독과 함께 제대로 지적해주신게 진중권씨라는게 제 생각입니다.

관객들이 재미있게 볼 수 있는 권리와, 평론가가 영화를 난도질할 수 있는 권리가 왜 공존할 수 없는 건지 모르겠습니다. <디 워>뿐만 아니라 수많은 영화들이 평론가들의 만장일치의 악평을 듣고도 엄청난 흥행을 이룬 바 있습니다. 당장 생각나는 게 <비천무>네요. 평론가들이 악평하고 기본 플롯조차 없다고 한 영화 재미있게 보면 안 되나요? 예컨대 저는 <인디펜던스 데이>의 경우 단 하나, 백악관이 폭파되는 그 장면 때문에 엄지를 치켜들며 박수를 쳤어요. 물론 외계인들의 시스템조차 지구의 MS체제를 사용하고 있었다는 설정에 허리가 꺾어지도록 웃으면서요. <디 워>를 안 봐서 영화가 정말로 어떤지는 모르겠지만, 진중권 씨가 그 영화를 그렇게 평하겠다면 전 그 의견 존중합니다. 그리고 그의 근거는, 영화를 안 본 상태에서 함부로 말할 순 없지만, 대체로 수긍이 갔고, 그는 그 누구보다도 성실하게 자신이 <디 워>를 형편없는 영화, 소위 '평론할 가치도 없는 영화'라 판단한 근거를 댔다고 봐요.

데우스 엑스 마키나의 설정은, 대체로 피해야 할 작법으로 여겨지는 게 맞고, 그걸 사용하려면 오히려 그걸 정면에 놓고 뻔뻔하게 갖고 놀면서 오히려 즐거움을 선사해야 하지요. <디 워>가 그랬는지는 잘 모르겠고... 코엔 형제가 <하드서커 대리인>에서 시도했던 것도 일부러 뻔뻔하게 갖고 노는 거였죠. 하지만 코엔 형제의 영화 중 가장 떨어지는 영화로 평가받는 것도 사실 <하드서커 대리인>이지요. (전 꽤 좋아하는 영화입니다만.)

"악평의 세례를 받았어, 하지만 난 좋아해, 그리고 평론가들의 평 대체로 존중하고 수긍해." 이런 식이 태도가 도대체 <디 워>에선, 그리고 많은 한국영화들에서 왜 불가능한 건지 모르겠습니다. 그거 별로 안 불가능한데... 내가 좋아하는 영화가 평론가로부터 꼭 칭찬을 들어야 한다거나, 그 영화를 씹은 평론가를 짜가라고 깎아내려야만 안도감이 드는 건... 전 병이라고 봐요.

평론가는 적어도 '평론'을 업으로 삼는 것이지 대중을 기만하는 것이 아니라고 생각합니다. 어디까지나 평론가가 영화인이나 감독을 위한 평론만을 하게 된다면 결국 평론의 소통 목적은 거기까지 밖에 안될거라고 생각합니다. 평론이 대중을 위한 평론이 되어야 한다면 진중권씨의 평론은 더이상 대중과 소통되지 못할듯 하네요.

말씀하신 1번이 핵심이라고 봅니다......
문화 라는게 정답이 없는 것인데 그걸로 싸우는 것은......
서로 인정을 안하기 때문이고 이건 1번 때문에 서로 인정을 안하는 거죠.
이렇게 보면 평론가들이 상황을 악화시켰다라고 생각해요. 안이한 대처죠.

평론가의 시선과 관객들의 시선이 공존하면 좋겠다는 말씀에 공감이 갑니다. 영화관람이라는 것 자체가 지극히 개인적인 문화행위이고, 같은 영화를 보면서 느끼는 감정 또한 각양각색이죠.

평론가들의 평이라는 건 존재한다고 보지 않고, 개개의 평론가만이 존재하겠죠. 예를 들어 유지나의 평은 이렇고, 정성일의 평은 이렇다 하는 식으로 말이죠. 이 영화에 대한 평론가들의 평은 이렇다 라고 말을 하는 것 자체가 에러라고 생각합니다.

애초에 영화를 보고 뭔가를 느끼고 나면 동일한 감정을 느낀 사람들과 대화하고 싶어서 그런 이들을 찾아서 대화를 하고도 싶고, 그런 의미에서 평소에 코드가 맞는다고 느낀 평론가들의 평을 읽어보곤 합니다. 항상 나랑 다른 의견을 내던 평론가들의 평은 거의 찾지를 않죠. 왜냐.. 난 재미있을려고 영화를 봤고, 그 재미를 더욱 북돋워줄 사람을 찾는 거니까요. 굳이 악평을 하는 평론가들의 평을 읽을 이유가 없는 거죠.

전 항상 이런식으로 영화보기를 해왔었는데 안그러신 분들도 많은가 봅니다.

1- 이미 있지 않나요? 포털 영화 채널의 네티즌이 쓴리뷰, 별점, 각종 블로그에 올리는 리뷰들...전 이미 소비자 개개인의 위력이 발휘되고 있다고 봅니다.

2- 진중권씨는 비평가로서 비평에 충실한듯 합니다. 무엇보다 자신의 주장에 막연한 호불호가 아닌 "근거"를 대기 위해서 더 이론적이고, 냉정하지 않았나 싶습니다.

3- 대중성과 작품성이 꼭 같이 가는게 아니라는건 진중권씨도 잘 알거라 생각되는데요...그것보다 영화에 대한 비판을 관객에 대한 비판으로 동일시하는데서 문제가 발생하는거 같아요.

토론 봐서는...소통을 멈출수밖에 없지 않았나 싶습니다. 대략 "재미없는건 재미없는거다"와 "너 재미있다고 그래!" 라는 두 대화가 계속 반복되고 있었으니...전 정말 이 상황이 코메디같습니다.

관객들과 '호흡'하는 비평이 무엇인지에 대한 구체적인 정의가 있어야 할 것 같습니다. 이 정의가 잘 못 될 경우, 불가능을 주문한 것일 수 있겠네요.

100분토론 보고 아..비평가가 저런 사람이구나라는 걸 확실히 느꼈습니다.
'비평가는 대중과 전혀 관계 없는 사람이였군...'
포스팅하고 싶은 기분이 들지 않아 그냥 잤는데, 기회가 닿으면 포스팅해보도록 하겠습니다.

헉 ! 날림 포스팅이 떡하니 서두에.. *-_-*

말싸움이나 하다 끝나서 MBC 배나 채워주지 않을까 했는데,
꽤 생산적인 말들이 오간 모양이네요.

늦게나마 찾아봐야 겠네요.

PS.
'아리스토텔레스' 와 '기계장치 신' 이 등장했군요.. 책판매를 위한 키워드 광고 혐의가.. :P

아주 글 잘 읽었습니다. 인내심도 강하신 것 같아 존경스럽기까지 합니다. ^^;

제가 생각하기에 원론적으로 ..., 토론과 비판이 한테이블에서 존재할 수 있는 이유는 상대방에 대한 최소한의 배려가 있기 때문이죠? 아니면 전쟁이나 싸움으로 결정지어 버리면 되는 것이구요. 그런점에서 진중권씨는 토론의 패널로서는 확실히 결격사유가 있습니다.

예전에, 김영춘 의원이 유시민 의원보고“어떻게 옳은 소리를 해도 그렇게 싸가지 없이 하는 법을 배웠냐”라고 한적이 있죠? 요즘은 대단히 조용한 것으로 알구요. 또 경계면의 바깥과 안 공기는 확실히 다르다는 것을 알면서 제도권이란 것이 그냥 기득권자들만의 술책은 아니란 것도 좀 알았을 겁니다. (개인적으로는 그의 팬 입니다.-_-)

아무튼, 진중권씨는 어법 자체에 흐르는 기본적 틀이 유시민씨와는 또한 확연히 다른데, 이 양반은 아예 군림하고 봅니다. 그것도 싸가지가 없이 !!! 즉, 토론시에 보면 언제나 절대 깨어지지 않는 자신의 무기를 가지고 나옵니다, 그후 토론의 과정에서 자신의 권위적인 의견 안으로 다른 사람의 이야기는 절대 못들어오게 합니다. 자신의 의견에 대한 스스로의 설명조차도 자기 방식만이 존재하고, 남의 접근은 싸그리 무시하죠?

즉 진중권씨가 하는 토론이나 그의 글은 제가 보기엔 특징이 "자위행위"와 같다는 것만 느껴집니다. 그 자위행위를 통한 자신의 창작물도 아닌 배설물을 남에게 확 뿌려버리는...이런 아주 기분나쁜 스타일의 소유자 같아요. ㅎㅎ 어쨋든 조금 불쌍하기도 합니다만.. 꼴 보기가 싫어서..

영화는 봤구요. 저는 재미있게 봤습니다. 시선을 유도해서 큰 단점을 커버하는 것도 기술이고 메이크업하는 것도 기술이고 또 그런 화장술은 어떤 면에서는 예의에도 속합니다. 아무튼, 저는 여기에서 돈을 봤어요. 이런 장점만으로도 모든 것이 희석이 되고 어떤 시장을 목표로 하면 또 다른 거대시장이 나온다는 ... 아무튼 영화 내가 좋아라고 보러가서 내가 좋았습니다.

저도 한창 때는 나름의 사회과학과 철학에 십수년을 탐독하고 나름의 행동도 했지만, 이젠 글 쓰는 것도 이 정도가 다 입니다. 제가 스스로 봐도 정말 후진 글 입니다. ㅎㅎ

아무튼, "후진 영화다" 라고 일갈하던 그 청년필름 대표도 그렇고 진중권씨도 그렇고, 지나고 보면 지식과 의식이 보배인양 설치고 다니는 것은 결국 말하고 쓰고 또 토론하는 것이 바로 "사람의 일"이란 사실과 "이웃에 대한 최소한의 존중"을 잊었을 때 항상 그렇게 건방져지고 또 막무가내가 되더라구요.

즉, 이런 부류의 사람들의 말은 항상 정연하고 맞습니다만, 그들이 하는 생활과 사업은 거의 거짓이라고 보심 될 듯 합니다. 웬만큼 살아보고 난 후의 의견 입니다.^^; 즉, 세상은 얼기설기로 아무나 다니면서 횡행하는 것 같지만 사실은 대단히 치밀하더군요. 사업이나 공부나 자신의 지식 등 어떤 특정 부분에 결점이 있다면 꼭 그 점을 교정해야만 길이 열리더라구요.

꼭 극복이 되어야 하는 주요한 결점은 대략 몇가지로 요약이 되는데.. 바로 옛날 어른들이 하신 말씀이죠.~

아무튼 글 잘 읽었습니다...

오랜만에 찾아뵙죠?^^ 역시나 좋은 글 잘 읽었습니다.

그리고..
전.. 처음에 베네치안이라는 분이 언급하신 무비가 아닌 시네마를 이야기하는 것 자체가 스스로의 지성을 대중에게 팔고자 하는 고도의 상업행위라고 생각합니다.

진중권씨가 저런 예술중심의 비평을 하는 이유는 다른게 아닙니다. 그것이 돈벌이가 되기 때문이죠. 돈벌이가 되지 않는다면 상업적으로 부각되는 포지션이 아니라면 과연 진중권씨가 저런 스탠스를 계속 취할수 있을까요? ㅎㅎ

대중을 계몽해야 되는 대상으로 보고 대중과 지식인은 분리되어 있다고 무의식적으로 표출하는 패션좌파들이야 말로.. 전 진보의 가장 큰 적이라 생각한답니다. 이 말을 굳이 하는이유는 진중권씨가 미학평론가이기도 하지만 스스로 대단한 좌파라고 좌부하는 분이기때문이기도 하지요^^

세상에는 A와 B가 공존하고 있고, 그 외에 Z까지도 수 많은 이야기, 사실이든 거짓이든 상관 없이 수 많은 생각들이 있고, 그 어떤 것이 맞고 틀리고를 이야기 할 수 없는 것에 대해서 공유의 차원 자체를 내 생각을 전달하는 것 이상으로 상대방의 생각을 수용해 가며 생각의 폭을 넓히는 차원의 공유가 필요하다고 생각합니다만,

많은 사람들이 내 이야기를 상대방에게 전달하고, 그러기 위해서 내 생각을 위한 주장들만 계속 강화해나가고 결국은 자기 논리 때문에 남의 생각은 수용하기 어려운 상태로 넘어가는 것은 아닐까? 라면서 한탄해 보기도 하고요. 비단 마침 최근 주제로 디워가 있었지만 대부분의 요즘 사회 현상들에 있어서 이런 식의 의미 없는 서로 공격과 방어하기식의 논의가 어떤 의미가 있는지는 아직 이해를 못 하고 있습니다. 하핫.

Ps.
그나저나, 고민이 많은 요즘이라 생각도 참 정리가 잘 안 되는군요. ㅠ_ㅜ)/
저 역시 어느덧 이야기를 듣는 것 이상으로 말하는 것에 촞점을 맞추던 제 자신을 발견하고서는 최근 많은 반성 속에 있다보니...

촘스키가 좌파 지식인들의 방법론에 대해서 문제를 제기한 적이 있습니다. "대중을 가르치려 들지말고 사실을 보여주고 그들이 스스로 결론을 내릴수 있도록 도와주워라" 대충 이런 뜻의 말이었지만 상당히 공감을 받았습니다.
진중권을 비롯한 지식인들이 세상을 변화시키는데 한계성을 지닐수 밖에 없는 것이 꼭 대중들이 수용하는 태도의 문제만이 아니라 지식인들 스스로의 고압적인 태도때문이 아닌가 하는 느낌을 어제 토론에서 받았습니다.
개인적으로 구 소련의 실패가 마르크스이념 자체에 있다기 보다는 레닌의 방법론(전위부대이론)때문이었다고 보고있는데 진중권한테서 레닌의 냄새를 맡았다고 하면 실례일지 모르겠지만 그가 어제 보여준 태도는 실망이었습니다.

처음 들어와봐서 무엇을 하시는 분인지 모르겠지만
정말 존경할만한 인내심과 겸손함을 보이시는 군요.
조근조근 설명하시는 글에 매혹되어서 댓글들을 모두
읽고 갑니다.

비평가는 영화의 "재미"를 평가하는 사람은 아니라고 생각합니다. 그리고 영화의 완성도와 재미가 어느 정도 상관관계가 있을 수는 있겠습니다만, 영화의 완성도와 재미는 완전히 서로 다른 영역이지 않습니까. 상업영화을 아예 비평의 대상에서 제외시키지 않는 이상, 비평가들의 완성도에 대한 비평이 대중의 입장과 어느정도 괴리가 있어도 상관없다고 봅니다. 과학분야의 논문심사를 대중의 입장에서 하지 않듯이, 예술 분야의 비평도 마찬가지로 대중의 눈높이에서 하지 않아도 괜찮지 않을까?

민중의 힘이 무섭다고는 하지만, 그래서 정말 그런가 확인해보려 반대 리본도 달아보고, 의식적으로 이랜드 및 계열사 제품 불매 운동에 참여하기도 했지만, 사람은 역시 망각의 동물이고 그 망각의 범주에는 이랜드 역시 포함되어 있더군요.

말씀하신대로 '선의의 피해자'가 생기려면 이랜드가 넘어져야 하는데 오히려 보도자료 돌리며 건재함을 과시하며, 신문에는 대국민호소문(조중동에 다 돌려놨더군요)까지 발표하며 '이랜드는 변함없이 국민 여러분 곁에 있습니다'라고 말하는 이들을 보니 가슴 속 답답함이 더해만 가는 것 같습니다.

*
과도기적 딜레마, 라고 하시니 문득 조셉 헬러의 'Catch 22'가 떠오르네요.

쓰러뜨리기 보다는 머리만 싹둑 잘라 교체해버리면 좋을텐테.. 차라리 자폭을 택할라나요 ?

속이 좀 시원하네요. 나름 이랜드쪽에 돈줄이 걸려있는 터라, 사실 적극적으로 나서지를 못하고 있었습니다. 그래도 경영행태를 바꾸지 않고, 시민의 연대에 두려움을 느끼지 않는다면 그걸로 얻어진 이득이 과연 부끄럽지 않을지 생각이 들어서 요즘엔 불매운동을 최대한 지켜보려 노력하고 있습니다.

확실히 금방 잊혀지는 듯하네요. 리본은 '소비'되는 것 같고요. 게다가 언론은 대형이슈들을 보도하느라 이랜드 사태를 잊어버렸습니다. 오히려 박 장로님께는(!) 호재가 된 듯 하군요. 소비도 늘어날꺼고, 이미지 개선을 위한 시간도 벌테고...

비슷한 예는 아니지만 만두 파동때가 생각나네요 그때에도 선의의 피해자가 있었죠 근데 그때도 기업은 안 망했던가....

아마도 그러한 이유 때문에 실업자에 대한 보다 실질적인 사회보장이 필요한 것 아닐까 합니다. 이랜드가 망하면 (사실, 망할 리는 없겠지만...) 선의의 피해를 볼 사람들이, 만일 그 사람들이 생계에까지 타격을 입을 정도의 피해를 입는다면...

(그러한 형태로 선의의 피해를 보는 분들의 피해보상까지 해당기업이 책임지도록 한다면? 이런 얘기 하면 '우리나라에서 기업하지 말라는 얘기다' 라고 하실 수도 있겠지만...)

사회적 안정망의 실질적인 정비, 책임 주체에 대한 철저한 추궁, 뭐 이런 것이 필요한 것 아닐까... 합니다...

기업이 합법적이지만 비인도적인 방법의 폭력을 구사하는 곳들은
상당수 존재하고 있고, 공기업과 연구기관에서도 공공연하게
사용되는 현실에서 우리가 할 수 있는 것이라고는 울분을 터트리다
망각해버리는 일밖에 없다는게 없다는 현실에 답답할 뿐입니다.


(보기에 좋지않아 잘라버린 나무에 살고있던 새들이 갈곳을 잃어 죽었다면
그 새는 나무를 잘라버린 사람이 죽인거겠죠?)

기업을 하려면 그런 것은 어쩔 수 없지 않느냐는 얘기를 참 많이 듣심다. 근디 그에 비해 노동자등에게 가혹할만큼 절대선과 도덕성을 요구하더군요. 협력업체 사장들을 위해서 일부 시민들을 위해선 이 사람은 걍 희생하고 앉아서 당하란 얘기인지..
막말로 과부사정은 홀아비가 안다고 같은 처지의 노동자들 끼리 이해해주고 밀어줘도 시원치 않을 판에 당췌 왜 그런건지? 언제 우리에게도 닥쳐올지 모르는 그런 현실인디 안타깝구만요.

추신수: 스킨이 민노씨넷 초창기때를 보는듯 하구만요. 좀 강인해보이구만요!

민노씨 말씀에도, 너바나나님 말씀에도 지극히 공감이 갑니다.
왜 이런 일이 벌어질까요?
노동자들끼리 서로 시기하도록 이간질하는 재계와 이에 동조하는 언론이 진짜 문제가 아닌가 싶네요...

좋은 얘기 듣고 갑니다.
동감되는 부분이 있네요..

이랜드의 경우 개별 브랜드의 인지도에 비해 기업 인지도는 턱없이 낮았는데.
불매상품 리스트 덕에... 기업 인지도가 톡톡히 올라가는 덕을 봤다죠.

어? 여기도 이랜드였어? 라고요.
지금의 불매운동은 역효과만 날거 같습니다.
까르푸,뉴코아,2001아울렛,킴스클럽마트에 한정한 이랜드-유통기업(이랜드 중에서도 착취가 제일 심하다는) 반대만 한정했다면야 효과를 봤었겠지만.

이랜드는 불매운동을 하기엔 지나치게 브랜드가 많죠.

솔직히 이번 불매운동이나 리본은 최근 이러한 노동운동 시민전개 모습중 가장 재미없었어요.

그래서 공개기업이 좋다는걸지도요. 문제가 생기면 CEO 갈아버리고 경영방침도 바꾸고.. 한국에 그럴 수 있는 기업이 거의 없다는게 문제지만...

실제로 불매운동과 파업이 이랜드그룹의 기업 인지도를 높였다는 조사도 나왔었고요.
이랜드 그룹은 원래 기업의 인지도가 너무 낮아서, 브랜드만 내세우고 기업의 인식은 뒤로 빼는 마케팅을 써오는 대표적인 회사였는데. 이번을 계기로.. 인지도만 톡톡히 올려줬다더군요.

많은 분들이 홈에버가 이랜드꺼였다는 사실을 이 파업을 통해 알았고요.

"왜 하필 지금이냐" 이 생각은 한창 정상회담 물밑작업 도중에 아프간 테러가 발생했던 날 노무현 대통령도 했을 거 같습니다. ㅎㅎ

정말 멋진 4줄이군요.

길지 않은 말이 정말 아침에 사람을 웃기는군요 :)

네이버중에서 뉴스 제목 "한나라당, 남북 정상 회담은 정치 쇼"라는 기사의
best 댓글 중의 하나가 이거였어요.

- 그래도 선거 때마다 판문점에서 총쏘는 쇼보다는 낫자나 ^^

오랫만에 뵙습니다~
우울한데, 비도 오고......^^;;;
김치부침개에 칼국수가 그립습니다.

트랙백 겁니다.

그리고 또 역시나 배우고 갑니다.

디워 열풍 (광풍이란 표현은 이 논쟁의 당사자들을 빈정거리는 표현 같습니다.) 이 수그러들줄 모르네요.
디워 개봉과 더불어 충무로, 한국영화평단, 한국영화산업까지 들썩거리는군요.

연봉 많이 받는 대기업사원이라면 차라리 우러러볼까나 한국영화평론가들이 무슨 권위의식을 가질 자격이 있는 집단인지조차 의아합니다. 요즘에 포털사이트나 영화잡지에 글 써봤자 원고료 몇 푼이나 받을까요? 영화잡지 한권에 달랑 천원, 버스 한 번 타면 끝인 돈인데요.

기존의 영화평들이 현학적인 표현과 전문용어의 남발로 대중들과의 괴리감을 발생시키는데 일조했을지는 몰라도 특별히 그들이 관객을 훈계하거나 야단치거나 혐오하거나 어떤 특정한 해석을 정답이라고 강요했다고는 절대 생각하지 않습니다. 그렇게 느꼈다면 자신의 영화읽기에 대한 최소한의 줏대도 없이 글쟁이들의 펜대에 이리저리 오가는 자신의 모습도 되돌아볼 필요가 있을 것 같습니다. 저만 해도 `왜 일반대중은 이 영화의 가치를 몰라줄까!` 라고 한탄하는 순간이 많은데 영화를 전문적으로 공부한 평론가집단이 그런 생각이 안 들까요? 그러나 그런 생각이 관객을 향한 글에서 표출되는 것을 목격한 기억이 거의 없군요. 오히려 제가 평론가들을 싫어하게 된 계기는 하x봉 같은 인간이 영화평론이라고 써갈기며 소중한 영화들에 별을 매길때나 현실개념 상실한 대책없는 386출신 평론가들의 평론이라기보다는 독립투사투쟁선언문 같은 글이지 대부분의 평론가들에게 호의적인 감정을 가지고 그들의 글에서 최대한의 긍정적 지식을 흡수하여 제 영화읽기에 도움이 되도록 노력하고 있습니다.

민노씨가 말씀하신 지구를 지켜라 를 발견한 관객도 일반대중이 아니라 극소수의 매니아층과 평론가들이었습니다. 종합예술인 영화를 통해 상징과 의미를 발견하기위해 노력하는 모습은 결코 자의식 과잉이나 지적우월감으로 폄하될 성질의 행위가 아닙니다. 디워의 경우 영화개봉전 워낙 영화에 대한 부정적인 여론이 많은 상태에서 시사회 후 `기대를 훨씬 뛰어넘는다!` 란 입소문과 효과적인 마케팅전략으로 흥행에 성공하고 이런 큰 이슈가 되었지 시사회 후 평론가들이 앞다퉈 엄지손가락을 치켜세웠다면 관객들이 영화 관람후 "평론가 xxx들! 이걸 영화라고 별 다섯개를 줘서 관객을 속여? 역시 평론가란 인간들 하는 소리는 믿을 게 못돼" 소리가 나왔을겁니다. 오히려 디워에 평론가란 직함을 단 인간들이 호평을 하면 그것이 그들의 직무를 배반하고 직업적 양심을 저버리는 행위로 비춰질 것 같군요. 물론 영화역사엔 평론가와 관객을 모두 사로잡은 영화가 무수하지만 그건 말 그대로 역사에 기록될 명작들의 경우고 디워 는 그런 종류의 영화는 아니죠.

한국의 평론가들의 삽질이 없는 것은 절대 아닙니다. 제가 생각하는 한국영화평단의 큰 문제점은 그런 권위주의적인 태도같은 것이 아니라 너무나도 빨리 변화하는 영화계의 트렌드에 적절히 대응하고 반응하지 못해 어떤 새로운 트렌드의 출현에 어떤 포지션을 취할지 즉각적으로 판단하지 못하기 때문에 나중에 헛소리한다고 욕을 먹는 것이 아닐까 합니다. 아무래도 일반대중보다 영화를 먼저 보고 해석하는 평론가의 특성상 그런 리스크를 안고 공짜 시사회표를 얻고 글을 쓸 수밖에 없습니다. 그렇다면 새로운 트렌드에 가장 먼저 현실적이고 직접적인 반응을 보이는 관객의 취향과 담론이야말로 평론가에 앞서는 것 아니냐? 라고 질문할 수 있겠죠. 그런 질문이 나오면 뫼비우스의 띠처럼 근원적인 문제는 영화제작의 주체인 제작자와 감독, 시나리오작가들에게 넘어가게 됩니다. 관객의 모을 수 있는 영화를 만들어라! 그것이 바로 명화다! 라는 명제가 그들에겐 떨어집니다. 그러나...

불행히도 그 명제에는 정답이 없습니다. 안다면 흥행에 실패하는 영화가 나올 수 없겠죠? 영화뿐만 아니라 제가 예전에 근무했던 음반쪽의 상황도 비슷했습니다. 음반출시시 대충 판매고를 예상하는데 그 정확도는 30%를 넘지 않았습니다. 그러면 그럴싸한 변명이라면 예술작품이 제대로 된 평가를 받으려면 세월이 흘러야한다. 라는 상식을 적용할 수 밖에 없지 않을까요? 과연 일년, 이년, 십년뒤에 디워에 대한 평가가 어찌 이뤄질지 예측해보는 것이 디워를 왜 까냐, 넌 심빠냐, 심까냐 라는 말싸움보다 더 디워를 위한 긍정적 평가행위가 될겁니다. 포털사이트를 둘러보면 "심감독의 사례를 모델로 삼아 충무로는 제작풍토를 이러이러한 방향으로 가져가야한다!" 라고 말씀하시는 분들도 계신데 16mm 단편영화라도 한 편 찍어보고 그런 말씀을 하시기 바랍니다. 충무로 사람들이 아무 생각없이 조폭영화나 싸구려 섹스코미디 영화 찍는 것이 아닙니다. 민노씨가 좋아하시는 정성일씨가 그랬죠? "요즘 평론가들 16mm 단편영화나 한 편 찍어보고 영화얘기 떠드는지 모르겠다." 라구요.제가 영화이야기를 할 때마다 항상 제 마음 한구석에 부끄러움의 그림자를 드리우는 말씀입니다. 그러나 민노씨가 인용하신 정성일씨의 인용구는 틀렸습니다. 재미있는 칸느수상작과 재미없는 칸느수상작의 구분이란 건 없습니다. 자신이 느끼고 받아드릴 영화와 자신이 느낄 준비와 각오가 되어있지 않는 영화의 구분이 있을 뿐입니다. 지나치게 능동적인 영화감상법이 아니냐고 반문하실 수 있겠지만 이에 대한 대답 역시 정성일씨가 일찌감치 한 상황입니다. 그는 우문현답과 자문자답을 동시에 한 셈이죠.

에드 우드처럼 훗날 변종된 형태의 찬사로 재평가받는 작품과 감독은 많습니다. 심감독도 그런 가능성은 보여줬다 생각합니다. 디워 논쟁의 가장 추한 논객은 평론가 행세 실컷하면서 평론가들을 까는 척하는 글을 쓰는 얄팍한 심성을 가진 네티즌들이지 평론가나 심빠들이 아니었습니다.

어제 저녁 쓰고 수정하려니 민노씨 블로그 접속이 되지 않더군요. 사무실 컴 문제인가...집에서 추후에 수정했습니다.

우래뫼 생각난다

정확하고 대단하십니다. 저도 권력투쟁에 뛰어든 한 사람일뿐이죠. ^^ 잘 배우고 갑니다.

안녕하세요. 잘 계시죠?
글 잘 읽고 가요. ^^

그렇죠.
동감입니다.
비평가들의 부실한 안내가 이번 사태에 일조했죠.

포스팅을 준비하다 민노씨의 글을 알게되고 좌절할까 싶어 멀리했습니다.. :)

가장 발전된 형태의 커뮤니케이션 툴을 옛 관습으로 사용하다보니 나타나는 현상들을.. 쉽게 교통 정리되진 않겠죠 ?

트랙백 매달려 봅니다~

트랙백 주심에 대한 답례로 답트랙백 쏩니다...^^^;

댓글로 주신 민노씨의 의견은... 퇴근하고 나서 다시 한번 포스팅을 시도해보고자 합니다.

(결국 병자군도 "행동하기"상태에 돌입한 것이라고 봐도 무방한데... 이 행위가 과연 '가짜 행위'일까요, 아닐까요?)

논쟁도 정도껏해야 공짜 마케팅이라 하겠죠. 이제는 너무 시끄러운 노이즈에 피곤함이 몰려오네요. -.ㅡㅋ

전문 비평, 사라져서는 안됩니다만.. 비평을 하는 시각과 자세는 시대와 호흡하며 중심을 잡을 줄 알아야 하지 않나 합니다. 다양한 눈높이에서 바라볼 줄 모르고 다른 이견을 받아들이지 못하는 그 편협하고 고집스러운 평론의 틀을 이제는 깨주기를...

민노씨가 앞장서세요. ^^

굿입니다 ^^
재밌게 잘 읽었구요,,
민노씨는 분석글을 아주 논리정연한 형태를 구사하시면서..펼쳐보이시는군요.
보기 좋습니다.
저는 뭐,,분석글이랄것도 없지만,
에쎄이식으로 다분히 감상적으로 접근하는터라,
배울점이 많네요..

"논쟁은 공짜 홍보를 낳는다"란 말이 아주 인상적입니다.
스킨 바꾸셨네요. 깔끔하니 보기 좋습니다.

'디워'에 관해서 가장 괜찮다고 생각한 포스팅이 '쓴귤'님의 이 포스팅입니다.
http://lehrin.egloos.com/1392192

여기서 쓴귤님의 지적을 다시한번 상기할 필요가 있습니다. 저는 '디워'를 비평한 평론가들이 디워에 대한 근거없는 비판을 한 것은 아니라고 생각합니다. 민노씨가 이야기한대로 평론가의 일은 텍스트가 가진 풍성함을 사람들에게 알리는 것이겠죠. 하지만 '디워'의 경우...
'디워'가 풍성한 해석 가능성을 가진 텍스트라고 볼 수 있는가? 이것 자체가 의문입니다 -_-

영화 평론가들은, 이러한 문제 자체를 제기한 것으로 보입니다. CG를 갖고 조악한 스토리와 캐릭터를 극복할 수 있다는, 심형래 나름의 영화관(觀)은 한국인에게서 나타나는 그로테스크한 탈근대성만큼이나 혐오스럽습니다.
문제는, 이러한 '헐리우드식 블록버스터의 논리'에 한국 관객들이 점차 적응해 나가고 있다는겁니다. 최근에 벌어지는 외화의 잇단 흥행에서 알 수 있겠고, '디워'또한 철저히 '할리우드식 블록버스터'의 계보를 통해 파악할 수 있는 영화일 것입니다. 이는 '쓴귤'님이 링크해주신 정성일씨의 시네마디지털서울 인터뷰에서 정성일씨가 우려한 한국 영화의 '헐리우드화'의 강력한 징후라고 봐야 하겠죠.

그리고, '디워'논쟁 자체가 디워의 흥행을 보장하는 노이즈 마케팅이 될수도 있겠지만, 제가 생각하기에 '디워' 논쟁은 더욱 불타올라야 합니다. '디워'라는 영화가 관통하고 있는 철학적인, 사회적인 질문 자체가 결코 가볍게 넘어갈만한 것이 아니거든요. 제가 제 글에서 밝힌대로 한국인의 내면에 잠재된 '반지식인 파시즘'이라던가, '예술영화와 상업영화의 차이'와 같은 철학적인 문제라던가 민노씨가 지적하신 평론가에 관한 문제, 이 사회의 담론 소비 양상에 관한 문제 등...
이러한 문제를 그냥 넘긴다면, 문제는 또다시 나타날겁니다. 주류 언론이 아니더라도, 블로고스피어는 이 문제를 갖고서 계속 심사숙고해야 할 것이라고 생각합니다.

잘봤습니다. 제가 여기 저기 트랙백을 걸었더니 최근 트랙백에 스팸처럼 올라왔내요. 실례가 아닐지... 본질에 대한 집요한 시선에 감명받고 있습니다. 앞으로도 좋은 글 많이 부탁드립니다.

비슷한 시각을 가진 분을 만나서 반갑네요. 난삽한 글 트랙백 걸고 갑니다. ^^

덕분에 정은임씨 방송에서 자주 듣던 노래를 다시 들을 수 있었습니다.
저도 그녀가 보고 싶네요.

왠지 민노씨가 음악을 들으면서 글을 쓰셨을 거 같은 느낌을 받았습니다. 링크해주신 음악을 듣고 있으니, 참 평화로워지네요. 인공의 악기도 아니고, 멋부리는 아카펠라도 아니고 나즈막한 소녀의 목소리 덕분일까요. 그리고 은임씨는 이렇게 기억해주는 사람이 많아서 외롭지 않을 거란 생각도 듭니다. 아름다운 글 잘 읽었네요.

정은임..듣느니 첨이구만. 비밀결사 단원이 아니라 미안하오.
그래도 민노씨가 누군가를 그리워 하는 걸 보니 좋네.
산 사람도 그리워하고 사시오

요즘 다시 듣기를 애청중인데, 이런 저런 생각이 참 많이 나고 그러네요.