민노씨.네

트위터 독백을 보고, 무플방지위원회에서 나왔습니다^^
요즘 저희 집에서 bit.ly접속이 안돼서, 트위터에 비틀리 링크로 올리면 그냥 지나치게 되네요..

안녕하세요 악플러입니다 제가 돌아왔습니다!!!!
앞으로 댓글 팍팍 쏴드림!!!

언론만 믿고 뒷짐지고 있다가는 순식간에 비겁한 침묵자가 되어버리는 현실이 싫네요. 그저 부지런히 뛰어다니면서 찾고 읽고 퍼뜨리는 수 밖에 없는 거 같아요.
아 우리 아부지 어무니 아직도 텔레비젼 신문 뉴스만 보면 세상돌아가는 걸 모두 알 수 있다고 생각하시는 게 답답합니다...

솔직히 고백하자면, '독도'에 대해서 어떻게 생각해야 하는지 아직 정리를 못 정한 상태라고나 할까요. 돌이 날라오는 소리가;;; 물론 대통령이라면 이것에 대해서 입장이 명확해야 한다는 생각은 들어요.. 입장이 명확하다면, 대답을 제대로 했어야 하는 것 같고요. 지금은 곤란하다, 기다려달라면 나중에 가능해질테니 기다려달라는 얘기인건지, 그게 대통령의 장기적인 생각인 건지.. 대한민국 국민이라면 독도는 우리땅이라고생각하는게 당연하다는 것은 많이 듣기는 했지만, 독도 관련해서 뭐 하나도 제대로 아는 게 없으니까 생각이 선뜻 정리가 안되요. 남들은 다 파악하고, 결론내리고, 목소리 내어서 주장하고 있는데, 저만 굉장히 뒤쳐진 느낌이에요. 하지만, 그 상태를 어찌 바꿀 수는 없고, 한발 한발 가야겠어요.

과대한 망상의 댓글 달고 자빠졌네 할지 모르지만...

이번 청와대 대변인의 '중도'철학이니 '조화로운 삶'이니의 드립은 단순한 실수가 아니라고 생각합니다. 각 정당이나 청와대의 대변인이라는 사람들은 단어하나 문장하나 말의 억양등을 선택하고 가다듬어 승부?를 보는 정말 똑똑하고 영리한 사람들입니다.보좌관이 옆에서 턱받이 해주고 떠먹여 줘야하는 일부 멍청하고 무능한 정치인과는 다릅니다. 저러한 실수?는 그동안의 MB정부와 불교계와의 불편함이 고려된 그야말로 고인을 고의적으로 모욕하고 조롱한 표현이라고 밖에는 볼수 없겠네요. 그것이 아니고 정말 단순한 실수라고 해도 '대변인'이라는 직책을 수행하는 사람이라면 스스로 그 실수에 대해서 부끄러움을 알고 물러나거나 사과하여야 할 터인데...MB와 그 사람들이 워낙에 인간에 대한 예의나 부끄러움을 느끼는 어떤 인지신경기능을 단체로 어디서 주사맞고 제거 한 것인지...그런 것은 기대하기 어렵겠지요.

그리고 "지금은 곤란하다. 기다려 달라."? 설마 그래도 대한민국 대통령이신 각하께서 그랬으랴하고 가카를 믿어 드리겠습니다만 그에 대해서 상식적으로 충분히 보도해야 하는 사안인데도 아무런 "찍"소리도 못하는 언론의 태도는...아무래도 청와대에서 "(가카께서) 지금은 곤란하다. (니들 "찍"소리도 말고) 기다려 달라"라고 어떤 지침이나 요청이 내려오지 않고서야...김길태에대해서는 24시간 실시간으로 지저분하게 까발려서 민망할 정도인 언론의 태도를 볼때 위의 요미우리관련 보도에 대한 언론들의 비슷한 반응은 솔직하지 못한 것이라고 생각하고 아마도 '삼성을 말한다'관련하여 "2년동안 굶었다 이해해 달라"라고 한 모 신문의 솔직?한 입장이 지금의 상황과 다르지 않을 것이라 생각해 봅니다.

전 정말... 주고 싶으면 줘도 괜찮은데요 (사실 안괜찮습니다!), 제발 뺏기지만 말았으면 하는 바램입니다. 아무리 한 나라의 대통령이 그 나라를 대표하는 일인이라 하건만, 모든걸 자기 맘대로 하라고 국민들이 뽑아준건 아니겠지요. 기달려 달라는 말은 그게 무슨 뜻이었건, 거기서 나왔어야 하는 말은 아닌것 같은데요. 휴.

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앗. 나보다 더 나를 잘 아시는 민노씨의 글에 투영된 나를 볼때마다 소름이 쫙 돕니다. 온라인 실존에 관련된 이런 깊은 사색들을 이어갈 수 없을만큼 이제 관객들은 한시간대에 한무대만 바라볼 마음의 여유가 없습니다. 밀리세컨즈로 쪼개진 타임라인속에서 정신없이 뭔가를 붙들려고 허우적대기 때문이죠. 그런 무대에 선 배우들도 이제는 나노네트워킹 친화적으로 페르소나를 적응시켜가고 있는 것 같습니다.

좋은 글이네요. 감정이 전해집니다.

제가쓰고 있는 소셜로그라는 필명이 부끄럽게 느껴지네요... 누구에게 공감받기위해 블로그에 글을써왔던 저인데 갈증은 늘 해소가 안되더군요.. 한편 저는 페르소나르 오프라인의 확장이라 생각하고 있었는데 다른 고민들을 생각나게 해 준 글입니다...

나는 오늘도 뭔가를 쓴다.
고로 나는 존재한다.

ㅋㅋㅋ

진지한(혹은 진지하려고 한) 글에 뻘플.

아, 며칠 전 아거님과 통화하다가 이 부분을 이야기하다가 전화가 끊겼는데, 민노씨의 블로그에서 가상의 대화가 이어지네요. 나 자신이 스스로를 오해하고 부인하면서, 실제로는 갈망(욕망)했던 어떤 지점을 매우 투명하게 드러내고 있군요. 제 마음 한구석이 선연해지는 걸 발견합니다. 여전히 쓸쓸한 슬픔이지만, 이 역시 삶이라는 희극의 한 자락이려니.

헐~ 글이 뭐이리 어렵나요-_-; 설마 초딩들 와서 놀지 못하게 하실려고...

'내 블로그는 당신을 위한 컨텐츠가 아니다'
그래도 속으로는 남으로 인해 읽혀지고 평가되거나 동감을 불러일으키기를 바라고 있을 겁니다. 당신만을 위한 컨텐츠는 아닐지 몰라도 나만을 위한 컨텐츠라면 온라인 상에 공개적으로 놓여질 필요조차 없을 것 같습니다. 요즘 본의 아니게 (=귀찮아서!) 쓰는 것 보다는 읽는 것 위주로 하고 있다보니 이 부분이 더 명확하게 느껴지는 듯 합니다.

전 차라리 블로그에 풀어놓는 내가 더 나에 가깝지 않나 하는 생각도 들어요. 이상화된 자기이지만, 동시에 현실에서는 잘 받아들여지지 않아서 취할 수 없는 태도나 생각을 꺼내놓는 거니까. 너무 고상한 척 할 때도 있고 너무 유치할 때는 더 많이 있는데, 어쨌든 그게 나인걸
아마 그래서, 어설퍼도 나답다 생각하는 나를 보이고, 내겐 가장 근사한 내 생각들을 풀어놓았는데 아무런 관심이나 더욱이 인정을 받지 못한다는 걸 받아들이기가 힘든 것 같기도 하고요. 그게 또 계속 글을 적게하는 오기로 나타나는 것도 재밌다 싶고. 되도록 검색이 되지 않게 하고 블로그 주소도 안 적으려 하는 건, 무관심과 소외를 스스로 조장했다는 핑계를 내 자신에게 선물하려는 심리에서 비롯된 것 같다는 것도 그런 점을 생각하면 또 재밌습니다. 내 안에서 소외라는 현상에 대해, 스스로를 보호하는 자기합리화와 그런 현상을 수용하지 못하는 오기가 기묘한 동거를 하고 있는데 과연 어느 쪽이 내 본연의 모습이고 어느 쪽이 (자가)학습된, 연기하는 나인지… 아, 모르겠네요.

정말 많이 좋아하면 닮는다고 했나요?

민노씨 글에서 예전 무버블 타입에서 글 쓰시던 아거님의 모습을 봅니다. ^^

“헤겔은 어디에선가, 모든 거대한 세계사적 사건들과 인물들은 두 번 나타난다고 지적하고 있다. 그러나 그는 다음과 같이 덧붙이는 것을 잊었다. 한 번은 비극으로, 다른 한 번은 소극으로.”

민노씨의 '비극'을 보면서, 앞부분만 언뜻 읽었던 <루이 보나파르트의 브뤼메르 18일>이 생각나더군요. 조금 다른 의미에서, 온라인 인격의 개탄은 시간이 지난 뒤 조금은 우습고 쑥쓰러운 소극이 되지 않을까 싶기도 합니다. 그건 저 역시 벗어나지 않고요. 과장하고 또 과장하는 것이 블로거니까요. :)

저 역시 현실세계와 온라인 세계의 모습이 서로 다르고, 또 온라인의 인격도 매체별로 성격이 달라짐을 스스로 바라보면서 여전히 자아가 분열하고 있지 않은가 싶었습니다. 인격이란 결국 관계망의 문제라는 걸 생각하면서도 말이지요. 이를 억지로 통합하겠다는 아이디어는 부질없을 겝니다. 다만 그 간격이 지나치게 커지거나, 온/오프 중 어느 한 쪽에 무게가 쏠리는 걸 가능한 통제할 필요를 느끼고 있어요. 온라인 인격을 포기하는 것도 방법이긴 하지만, 아직 그러고 싶진 않군요.

전 제 블로그가 더 이상 저만을 위한 공간은 아니라는 생각을 하고 있습니다. 좋든 싫든 구독자와 같이 갈 수밖에 없는 구조가 되어가고 있다고 봐서요. 다만 구독자에 휘둘리지 않고(정확하게는 구독자에 휘둘린다는 자기검열과 거리를 두고) '나 자신의 이야기'를 꾸준히 할 수 있길 바라고 있습니다. 민노씨도 그럴 수 있길 바랍니다. :)

안녕하세요. 몰래몰래 찾아와서 열심히 읽고는 살짝 도망가버리는 일인입니다. ^^;

블로거 페르소나는 제가 요즘에 많이 생각하던 주제인데, 이 글은 저에게 생각할 것을 아주 많이 주었고 제가 가진 혼란을 조금 정리도 해주었습니다. 무대위에 홀로 선 배우같은 비교는 참 공감을 주었고, 현실이 되버린 블로그란 뜻은 솔직히 잘 이해가 안되고 있습니다. 그니깐, 전 아직도 제 블로그에서 혼자 모노드라마를 쓰는중? ^^

별 상관이 없는 포스팅을 쓰다가 갑자기 이 글이 생각이 나서 링크를 걸었습니다. 제가 아직 트랙백 같은걸 걸어본적이 없어서 어떻게 하는지도 잘 모르겠습니다. 차차 알게 되겠지요. 아무튼 이렇게 소심한 인사를 드리고 갑니다. 종종 들리겠습니다. ^^

와우, 반갑게 읽었습니다.^^
정말 오랜만에 댓글 남기네요.(오픈아뒤란 걸 만들었어요. 이런 것도 제겐 새로운 시도죠. 나의 메일함이나 블로그와 연결된 아뒤가 아닌 이름. 인터넷 세계에서 부여받은 이름이라고 할까요? 제가 오픈아뒤에 대해 정확히 잘 몰라 일단 이렇게 느껴집니다. 오프라인의 나의 정체라고 할 만한 것과 연결된 게 없는 이름, 그냥 떠다니는 이름, 블로깅하는 이름, 말 거는 혹은 응답하는 이름 등등. 암튼, 뭔가 낯설고 새로운 느낌이 동시에 스멀거립니다.ㅎ)
저는 본격 블로그의 세계를 민노씨로부터 알았다고 할 수 있어서,
블로그 혹은 블로거의 정체성에 대한 민노씨의 글에서 아주 많이 배웁니다.
더구나 제가 개인적으로, 매체와의 연결접속이 만드는 제3의 인격이란 무엇일까, 그러한 나인 동시에 아닌 것들의 관계가 만드는 공동성이 있다면 그것은 무엇일까? 그것을 관계와 연결이라는 의미에서 공동체라고 이야기할 수 있기나 할까? 등에 관심이 있어서요.
저는 우리의 인간성이 어떤 환경 가운데 얼마나 변형될 수 있는지, 그리고 그 변형이 현재의 실존 방식을 얼마나 벗어날 수 있는지 알고 싶거든요. 분명히 현재는 이 매체의 사용이 우리를 돌이킬 수 없게 바꿔나가고 있는 과정이 아닐까 해서요. 민노씨께서 이 글을 완성하시길 기다립니다.^^

아직도 블로그, 블로거에 대한 깊은 생각을 하고 계신 모습을 보니.. 멋지다는 생각이 듭니다.
블로고스피어가 양적으로 많은 성장을 이룬 오늘날에는 정말 다양한 분들이 블로그를 꾸려 나가고 있습니다. 하지만 이전과 같은 블로그에 대한 깊은 고민이나 방문자와의 면밀한 의사소통은 찾아 보기 힘든 것 같습니다.

와!! 멋있어요!!
전 아는게 없어서 추천은 못해드리지만 (죄송합니다 ㅠㅠ)
왠지 가슴이 두근두근 거리는거, 저만 그런걸까요?? ㅋㅋㅋ

아~ 예전에 전공 공부할 때 이런 과목 있었음 진짜 열심히 했을수도 ^-^;;
평소 읽었던 좋은 글들이 많지 싶은데 기억에 제대로 박혀있는게 없어서 "영양가"있는 댓글을 못다는게 아쉽네요. ㅠ-ㅠ

학교 다닐 때 한번쯤 들어봤을,주로 대형 강의실 수업이죠. 보통 '매현'이라는 줄임말로 부르곤 했는데, 온갖 짭뽕 이론을 열심히 받아쓰고 외우지만 정작 학기 끝나면 다 잊어버리는 교양수업의 전형이었죠.
헌데 강의 계획을 보니 정말 피곤하겠군요. 주입식 교육 10년 넘게 받아 체화된 저 같은 사람은 좀 새롭거나 창의적인 수업이 더 질색이라서. 또 경험상 그런 수업하는 사람들이 (대체로) 미국유학 티는 무지하게 내면서 정작 자신의 생각(이론)에 대해선 권위적인 경우가 많고. 피곤하게 쓸데없는 과제는 또.... 투덜투덜.
8번 공론장과 여론은 얼마전에 한윤형 블로그에서 본 글이 생각나서 링크해 봅니다.(http://yhhan.tistory.com/1150)

!@#... 추천도 추천이지만, 아예 한 걸음 더 나아가 위키페이지 방식으로 열어놔도 재밌겠군요. 혹은 추천 자체를 일종의 문답 릴레이 이벤트화시킨다든지.

와.. 대단하군요. 이렇게 수업을 할 수도 있군요. 웹에 올라와 있는 글을 배우는 소재로 삼으면 생생한 내용들을 배울 수 있어서 좋을 것 같아요.

생각나는 글 하나 링크 남길게요. '아이폰 현상' 관련해서 아거님의 글 - 아이폰과 침묵의 소용돌이 (http://gatorlog.com/?p=1950). 적절한 코멘트를 남기면 좋을 것 같은데, 잘 정리가 안되네요. 여튼 이 글을 읽고 오프라인과 온라인 상의 '소통'에 대한 여러 생각이 들었어요.

요즘 포스팅이 뜸하신 듯.

백만년만에 트랙백이 성공했어요!!!

뭐, 나름 IT/과학 블로그를 지향했지만 시절이 그렇다보니 이쪽 관련 글들도 많이 썼었구나...(먼산) 이랄까. 강의 보충 자료로 사용할만한 글은 아니지만 기회다 싶어서 대충 링크정리 ㅋㅋ

건강은 언제나 조심~

!@#... 마하반야님의 노력에 뽐뿌받아, 결국 저도 하나 정리했습니다. http://3.ly/NSY

나라망신을 시키려면 이정도는 해야..

http://www.slrclub.com/bbs/vx2.php?id=free&page=1&sn1=&sid1=&divpage=815&sn=off&sid=off&ss=on&sc=off&keyword=%B0%C5%C1%FE%B8%BB&select_arrange=headnum&desc=asc&no=4464399

요즘 언론의 논리(?)대로 하면 이명박과 예수님은 혈연관계라는 기사도 나올 판인데요 뭐... 이쯤 가지고 ^^;;;;

문득 예전 언제인가? 푸세식 변소에서 급하게 일을 보고 선택의 여지없이 한쪽 찢어들어 비벼서 마무리 했던 종이가 할 말은 하는 신문, 못할 말도 하는 신문, 안할 말도 하는 대한민국 일'등신'문 조선일보(닉네임:'해당신문사'님)였던 것이 생각나서 순간 움찔하게 되는군요.

역시 조선일보는 신문이 아니라 신문지.

역시 쥔장님 특유의 신랄함...통쾌하다못해 속이 다 뚤리는 기분 입니다...

좆쭝똥...써글 놈의 시키들...

오, 재밌습니다.
그런데 이건 좀 민감한 얘기가 될 수도 있는 거라 저어됩니다만,
우리는 아직도 조선에게 너무 많은 관심을 보이고 있는 거 아닌가 하는 생각이 듭니다.
('우리'는 이 땅 안의 '모든 상식인')
그 관심을 놈은 요상한 자양분으로 삼아 더 나쁜 짓을 일삼는 거 아닌가 하는..

앗! 반가운 마음에 글을 잽싸게 읽었는데요, 설명해주시는 글 써주셔서 감사드립니다. 그런데 좀 더 읽어 봐야겠어요! 프린트해서요 ^^;; 제가 모니터에 좀 약하답니다~

움핫! 트랙백을 보냈습니다~

개인적으로는 거의 모든 진술은 상대적 토대 위에 있고, 완벽하게 옳은 진술은 첨예한 가치판단이 요구되는 상황에선 대부분 쓸모 없다고 생각해요. 그러니 부분적으로 진실한 어떤 진술이 더 큰 거짓을 가리기 위한 것이라면 제 생각엔 그 역시도 거짓이 아닐까 싶네요. 표면이 일그러진 거울이 떠오릅니다. 우연히도 제 손이 비치는 부분은 온전한 상을 보여주지만 신체의 대부분을 마구 일그러뜨린다면 누군들 그 거울이 완전하다고 할까요. 경우에 따라선 부분적이나마 온전히 비춰진 상이 유의미한 결과를 낳기도 하겠지만(달리 말해, 누군가에겐 수단에 불과할 때도 다른 이에겐 목적으로서의 역할을 충실히 해낼 수 있지만), 대개의 경우 사람들은 부분적인 진실성보다는 전체적인 불완전성으로 그 거울을 평가하겠지요. 만약 온전한 그 부분을 깨트려야만 비로소 사람들이 이 일그러진 거울을 인식할 수 있다면 ─ 그리고 보통은 그런 가정이 그대로 사실이 된다고 보는데 ─ 그땐 깨트리는 게 옳은 것 같습니다.

피로감, 비판, 소망에 관한 이야기들은 이런 생각을 끌어내요. 어떤 이는 자신의 신앙을 이렇게 표현하더군요. "그것을 믿는 것이 거의 불가능하기 때문에, (즉 그것이 강도높은 신앙적 도전이기 때문에) 나는 더 강한 확신을 가질 수 있다." 저로선 그런 입장이 (순수한 의미로) 멍청하게밖에는 생각되지 않지만, 그러나 때로는 그런 태도를 취하게 되기도 한다는 점은 이해가 되며, 희망을 담보하지 않는 듯한 비판들 중에는 바로 그런 관점에서 이해되어야 할 부류도 있지 않나 생각됩니다. 어떤 희망이나 건전한 대안을 제시할 수 없거나, 혹은 아주 도저하고 강박적인 태도 따위의 도저히 대안으로 여길 수 없는 의견만을 내어놓는 비판이라도, 그 비판의 근간이 아주 강도 높고 쉽게 비판을 제기할 수 없는, 그러나 비판의 여지가 있다는 강한 확신을 주는 대상을 향한 것이라면, 아마 저는 그런 비판을 옹호하게 될 것 같아요. 그건 아마도 제가 아주 막막한 기분을 느끼면서도 비판적인 뉘앙스를 담은 글을 쓰게 되는 경우가 있기 때문에, 그런 자신을 옹호하고 싶을 뿐인 걸지도 모르겠습니다. ㅇ_ㅇ;

"소망 없는 비판은 무력하다"는 nassol 님의 이야기에 공감합니다. 이누엔도, 어떻게 그런 사악한 지혜를 물리칠 수 있을 것인가에 대한 단서가 되겠네요.

고향 내려가기 전에 인사 드립니다. 구정도 되었으니까요^^

새해 복 많이 받으시길 바랍니다.

이슬뤼님> 댓글을 읽고서 그 댓글에 뭐라고 쓸지 수첩에다 써뒀는데 제가 읽어도 잘 정리가 안되네요 ^^; 조금 더 생각해보고 정리가 되면 댓글을 달게요~ 그리고 비판과 소망에 대해 남겼던 댓글에 대해서 약간의 부연 설명을 제 블로그에 올렸어요. http://tln.kr/1e5n 대략, 비판은 초기단계이기 때문에 당장 대안이나 행동을 보여줄 필요는 없다고 생각하지만, 비판하는 생각이 계속되면 대안이나 행동으로 이어질 수 있다는 생각을 적었어요.

leopord님 > 공감하신다니 기쁩니다. 아거님이 알려주신 바에 의하면, 이누엔도 리터러시를 키워야 한다고 합니다. 이누엔도수법을 썼다는 걸 알 수 있는 능력이 있으면 그 수법을 누군가 써도, 그것에 '당'하지 않으니까요. ^^

두 분 모두, 물론 민노씨도 함께, 즐거운 설 보내세요~

전 제목을 '아르헨도'로 읽었어요. 그래서 아르헨도가 또 무슨 사고친줄.. ㅋㅋㅋ

다음 발행글 기다리다 목 빠져유.

이슬뤼님, 누구나 복 받는 새해...에서, 저는 '누구나' 부분이 마음에 들어요.