제목 속 '어떤 블로거'인 내가 제목 속 '친구'인 너를 생각하면서 쓰는 짧은 단상. : )
나는 사적인 이야길 블로그에 쓰는 걸 별로 좋아하지 않고, 그 친구도 그럴 것 같다. 호구조사는 내가 제일 싫어하는 것들 중 하나니까. 얼마전 지상파 TV 방송과 짧게
인터뷰했다. 그 방송을 그 친구가 우연히 전해 듣고, 내 블로글 통해 연락을 해왔다. 그게 지지난 주 일이다. 그리고 10년만에, 정말 정말 오랜만에, 평생 못 볼 것 같던, 그 친구를 만났다. 한번은 그 친구와 둘이. 그리고 최근에는 그 친구의 가족들(멋진 남편과 사랑스런 아이)과 또 다른 친구와 함께.
언젠가 썼듯,
<나와 너>는 내가 가장 좋아하는 책인데, 오래 전 그 친구에게 선물한 적 있다. 그 친구는 최근 다시 그 책을 읽는다고 하더라. 그래서 나도 <나와 너>를 다시 훑어봤다. 어떤 문단이 마음에 들어왔다.
"두 가지 사람이 있는 것은 아니다. 그러나 인간성에는 두 개의 극(極)이 있다.
어떠한 사람도 순수한 인격이 아니며, 어떠한 사람도 순순한 개적 존재가 아니다. 완전히 현실적인 사람이란 없으며, 완전히 비현실적인 사람도 없다. 모든 사람은 이중의 '나'속에서 살고 있다. 그러나 인격적 경향성이 강하기 때문에 인격이라고 부르고, 개적 존재의 경향성이 강하기 때문에 개적 존재라고 불러도 좋은 사람이 있다. 인격과 개적 존재 사이에서 진정한 역사는 이루어진다.
사람이, 인류가 개적 존재에 의하여 지배되면 될수록 '나'는 더욱 더 깊이 비현실성에로 타락한다. 이러한 시대에는 사람과 인류 안에 깃들어 있는 인격은 - 다시 불러일으켜질 때까지- 지하의 숨은, 말하자면 무가치한 생존을 이어가는 것이다.
***
사람은 그의 '나'가 가지고 있는 인간적 이중성 안에서 근원어 '나-너'의 '나'가 강하면 강할수록 그만큼 더 인격적이다."(97)
- 마르틴 부버, <나와 너>, 표재명 역, 문예출판사.
부버의 '인격'과 '개적 존재'의 대비는, 내가 이해한 수준으로 인용해 풀면, 인격은 "하나의 공존자"(95)로서 자기를 의식하고, "자기 자신을 바라보는"(96) 사람이다. 반면 개적 존재는 타인의 눈("그의 '내 것(Mein)'")을 통해 자기를 바라보고(96), "다른 여러 개적 존재에게서 분리시킴으로써"(95) 자신의 특수성을 만들어낸다. 인격은 '나-너'라는 "관계의 세계"(12)에서 자라고, 개적 존재는 '나-그것(그 여자/그 남자)'이라는 "경험으로서의 세계"(12) 속에서 만들어진다. 쉽게 말해 인격은 관계 속에서 자라고, 개적 존재는 타인에 의해 만들어진다. 개적 존재는 타인들 속에 있는, 내가 생각하고, 분석하는 '그것(그들)의 나'에 의해 만들어지는거다.
점점 더 '그것의 세계'은 확장한다. 가장 아름답고, 진실했던 추억들도 결국은 '그것의 세계'에 불과하다. 왜냐하면 나는 그것과는 결코 '관계' 맺지 못하니까. 그 소중했던 추억조차 현실을 더욱 황폐하게 만드는 '그것'에 불과하다. 그런 생각을 하면 참 쓸쓸해지는데, 결국 그 쓸쓸함은 추억을 불러오고, 현실은 점점 더 무가치해진다. 어릴 적엔 참 뻘짓도 많이 했는데, 지금은 뻘짓을 하고 싶어도 '타인의 나' 안에 갇혀 있는 느낌이랄까, 나는 여전히 아무것도 아닌, 참 부끄럽고, 볼 것 없는 사람인데, 그럼에도 "나의 창작, 나의 독창성 따위"(96)를 욕망하는 '개적 존재'가 되어간다.
어떤 철학자는 말한다.
"사물의 본성의 핵심에는 항상 청춘의 꿈과 비극의 결실이 있다. '우주의 모험'은 바로 그런 꿈에서 출발하며, 비극적인 '아름다움'을 거두어들인다. 이는 '열정'과 평화'가 통합되는 비결이다. 즉 수난은 '조화들의 조화'에서 그 종국에 이른다는 것이다. '청춘'과 '비극'의 종합을 동반하는 이 '최종적인 사실'에 대한 직접적 경험이 이른바 '평화'의 감각이다. 이런 방식으로 '세계'는 그 다양한 개체적 계기들에 있어 가능한 완전성들을 지향하도록 설득되기에 이른다."(446)
- 알프레드 N. 화이트헤드, <관념의 모험>, 오영환, 한길그레이트북스01, 한길사.
한길사라는 권위있는 출판사에서 '그레이트'라는 수사를 붙이며 펴낸 시리즈 첫 번째 책의 마지막 문단이다. 뭘 의미하는 건지는 아무리 읽어봐도 모르겠지만, 이 문단 첫 문장은 너무 맘에 든다. "청춘의 꿈과 비극의 결실"이 "사물의 본성"에 담겨진 핵심이라니. 그건 마치 70년대 포크송의 한 구절 같다. 이런 얘기는 시장에서 나물파는 아줌마나 음악 좋아하는 멋진 카스테레오를 손수 구비한 택시 기사 아저씨들이 더 잘 알 것 같은거다. 오래된 친구들, 내 청춘을 다시 여행하게 만들어주는 친구들을 떠올리면 나는 화이트헤드의 그 문장을 생각한다.
블로거라는 존재는, 더욱이 나처럼 요리나 인테리어, 혹은 연예 하다못해(?) IT 기기 이야기도 못하는(농담, 농담유골. ㅎㅎ) 반백수 전업블로거는 마치 청춘의 꿈을 붙잡고 있는 곧 다가올, 아니 이미 결실을 맺은 비극의 실현자 같다. 그런
초라한 블로거에게 선물처럼 다시 온 오래된 친구가 너무 너무 고맙다.
너도 폭우 조심해... : )
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댓글
댓글창으로 순간 이동!직접 읽어보니 1분도 채 안걸리는 것 같아서 본문의 3분을 1분으로 수정.
문맥상 비문 수정.
가만히 생각해보니 아무리 10분 정도에 써도, (비문, 오타 등등) 수정하고, (때에 따라) 추고하면 20분 정도는 더 걸리는 듯.
캐비어 삼겹살이 캡이였습니다. 아니면 갭이였거나?!(혀가 배제되고 눈과 귀로만 맛을 보니 맛이 가지 올 수가 없어요. -_-;; 뭔 얘기야?)
ㅎㅎ
이제는 사라진 캐비어(무늬) 삼겹살!!
꼭 한번 먹어보고 싶습니다! (빵꾸똥구 버전) ㅡ.ㅡ;
시간을 보니, 정말 10분(정도의 짧은 시간)만에 썼나봐?!
8월 한달, 시원하고 통쾌한 휴가특집 포스팅. 기대해 봅니다.ㅋ
추. 마치 후배를 만나기로 했는데, 그녀의 남편이 따라나온듯.
그려.ㅎㅎ
글 소재도 알려주면 맞춤형 글쓰기로다가..ㅋㅋ
추.
레이디 퍼스트!
사실 처음엔 "동기, 그의 와이프"라고 썼다가,
혹시라도 당신 '와이프'님께서 사소하게라도 언짢으실까 두려워...;;
어쩐지 술술읽힌다라더니 ㅋ, 1분짜리였군요^^*
읽는 시간은 1분.
쓰는 시간은 10분.
내용은 100000분 짜리! (와, 뻔뻔하다!!)
오 드뎌 보셨군요.
아직도 양아치짓들이 계속되고 있는데요.
캐비어 삼겹살을 만든 모 브로커의 산실 OBS에서 저작권을 문제삼아 이 영화 제작진에게 경고 내용증명을 보내기도 했고요(http://blog.naver.com/truetaste/30112012824)/ 현재 스타의 맛집 제작진은 관련해서 김감독과 영화에 출연한 PD 등 스탭을 함께 고소해서 형사고소사건이 용산경찰서에 있습니다.
세상은 안 바뀌고, 문제제기를 한 사람은 계속 공격당하고, 안타까운 일입니다. 뭐 그래도 영화라도 널리 알려지고, 문제의식을 공유하는 것만으로도 이 영화는 할 일은 다한 것이 아닌가 하는 생각도 해 봅니다.
촉촉핸드님께서 정말 노고가 많으시네요.
아까 댓글 접하고, 소개해주신 링크 따라가서 글 몇 개 읽었습니다.
참 ... ㅡ.ㅡ;;
이럴줄 알았으면 좀더 잘근잘근 씹어주지, 그런 마음(?)이 들더만요.
다큐 속에서 등장하는 '양아치'들은 현실 속의 '양아치'에 비하면 정말 양반이구나, 싶은 생각이 드네요.
양아치스러움이라... ㅎㅎ; 볼링포컬럼바인이나 ... 아 그 앞에 뭐였드라 ... 아니 그 뒤에 화씨911인가... 아무튼 다른 건 제대로 보지를 않았고, 시코만 아주 흥미진진하게 본 걸 놓고 말하자면, 양아치스러움을 도구로 주류와 보편이라는 인식을 기만적 인식으로, '너는 사실 주류가 아니며, 그건 절대 보편이 아니다'-라는 인식으로 전환화는 수법이 아주 감칠맛이 나는 것 같습니다. 그게 뭔지 별로 생각을 안 했었는데, 과연 양아치스러운, 익살스럽고 다소 무례하고, 과히 과장스러운, 그래서 관점이 아주 솔직한 그런 스타일이었군요.
그건 그렇고 짧은 글임에도, 양아치스러움을 스타일의 문제에서 행위의 문제로 전환해, 자연스레 엠베쎄를 까는 것으로 마무리하는 솜씨가 일품이네요. ㅇ_ㅇ;
다만 가장 눈에 밟히는 것은, 우리 모두의 야만성에 대한 급진적인 고발. 저는 그걸 차라리 야만이 아니라 미개성, 혹은 자발적인 무지에의 종속이라고 해야할 것 같아요. 야만성이라는 글에서 흔히 느껴지는 적극적인 어떤 뉘앙스를 배제하기 위해서요.
1. 저는 솔직히 마이클 무어 스타일에 대해선 이율배반을 느껴요.
다큐의 방법론으로선 양아치스럽죠. 그게 방법론상의 양아치스러움(치열함?)만을 의미하는 건 아니고, 자신(의 카메라)이 바라보는 인간을 장기판의 '졸'로 보고 자신의 입맛대로 배치한다는 점에서, 철학적으로도, 위험한 방법론이라고 생각하는 편입니다.
하지만 그런 선동적 기질, 악동 기질이 무어가 비판하는 사회의 양아치스러움에 비해서는 '애교'(ㅡ.ㅡ;)인 경우가 많기 때문에 비교적 견딜만한거죠. 통쾌하기도 하고, 그 카메라의 시선에 감정적으로 동화되서 골려주는 재미(ㅡ.ㅡ;)랄까, 그런것도 생기구요.
2. 앞으론 즉흥적으로 짧게 써야겠구먼요.
3. 저는 좀 달리 생각하는데, 모방욕구와 과시욕구는 동전의 앞뒤, 자웅동체라고 생각하는데요. '맛집'에 대한 일반적인 시청자들, 소비자들의 관심도 '모방/과시' 욕구인 것 같아요. 그건 무지에 바탕한 속성이라기 보다는 오히려 지적인 속성에 가깝다고 판단합니다. 물론 그 지식은 자기 성찰적이고, 비판적 이성을 통해 얻어진 것이라기 보다는 조건반사적인 즉물성을 확대 강화하는 지식이긴 하지만요. 그건 대단히 공격적이라는 점에서(밖으로 표출하고자 한다는 점에서, 적절하게 지적하신 것처럼 "적극적인 뉘앙스"에서) 야만적이죠.
3. 아, 맛집도 두 부류가 있겠군요. 제 경험은 가족단위로 찾아간 오리고깃집이나 해물탕가게 등에 국한된지라 과시적모방으로서의 동기에 대해서는 생각해보질 못했네요. (...)
자꾸 등록을 못하고 ㅠㅠ;
만날 먹는 밥벌이 만큼이나 지겨운 밥먹기를 탈출해보고자 하는 시도가 너무 게으르게 이루어졌다는 비난은 합당하겠으나, 그런 단순한 행위가 팬터지적 망상이나 다름없게 전이되는 구조를 조금쯤은 진지하게 고민해보지 않은, 아니 고민하기를 외면한 (일단 맛집이 너무 많아!) 것만으로는 아주 소극적인 의미에서의 모방만이 문제가 될 것 같고... 음. 공격적인 모방욕과 과시욕이라... 제가 지적하는 다소 순진한 부류는 과연 어느 정도나 되며, 그것과 민노 씨가 염두에 두는 부류가 구분이 될 법한지 궁금하네요.
논의가 좀 디테일하고, 세밀해진 느낌인데... 제가 쫓아갈만한 지적 여력이 부족하야...;;;
제가 생각하는 건 단순한 겁니다.
1. 맛집 프로 졸 많이 방영.
2. 특이한 메뉴들 졸 많음.
3. 인지상정으로 호기심 생기고, 먹고 싶음.(본능적 모방욕구)
4. 먹으러 감.
5. 졸 실망.
1.2.3.4.5.가 반복적으로 순환하는데, 거기에서 아직 교훈을 얻지 못했다면(물론 트루맛쇼가 이야기하는 것처럼 'TV에 안 나온 집'이 인기를 얻을 수도 있겠지만), 그건 TV에서 보내주는 '파블로프의 종소리'에 순응화된 시청자 집단의 무지("자발적 무지에의 종속")라고 볼 수도 있겠으나, 그 즉각적이고, 조건반사적인 모방욕구 이면에 덧대져 있는 과시욕 발현이 이런 악순환을 가능하게 만드는 건 아닐까 싶은거죠. "텔레비전에 내가 나왔으면 정말 좋겠네"의 간접체험이 욕구를 디자인하는 회로에 반복적으로 새겨진달까요?(물론 다 관념적인 추론에 불과합니다....;;;; )
ㅇ_ㅇ;
그런 관점에서 얘기하신 거군요. 확실히 더 얘기하기엔 심증만 있고 물증이 없는 점이 있고...
다른 정보 프로그램들(이불 싸게 파는 집이라든지...)도 게시판이나 눼이년에 올라온 비판들이 사실이라고 가정하면, 맛집 프로그램들이나 다를 바가 없는 모양인데...
이건 그런 정보에 반응하는 시청자가 학습능력이 저조해서 같은 구조가 계속 유지된다기보다는 시청자가 너무 단편화되어 있기 때문에, 개별적으로는 어쩌다 한 두번 속은 듯 만 듯한 경험을 하고, 그런 경험을 굳이 적극적으로 공유하고 자료로 축적하고 자시고 할 이유가 그러지 않아야 할 이유에 비해 대단치 않으므로, 오늘은 이 시청자가 당하고 에이-하고 내일은 저 시청자가 걸려서 에라이-하는 식으로 그치는, 하지만 전체적으로 보면 그런 프로그램의 효과로 일정한 소비가 발생하는 거대한 틀이 순환하고 있기 때문일 것도 같아요.
사실 안 당하고 살기가 만만치도 않은 게, 맛집, 싸고 좋은 가게, 인터넷쇼핑몰의 최저가 링크, 파워셀러... 이런 솔깃한 정보들의 파고가 계속 밀려드니 설혹 하나를 피해도 다음을 넘기가 여간 어려운 게 아니고, 저 같아도 뭘 사면 일단 최저가 검색에서 시작을 하는데, 이게 배송비가 붙거나 옵션 선택이 필수거나, 혹은 특정카드를 써야하거나 등등등등... 최종 결제액을 확인하지 않고 그냥 결제를 눌렀다가는 영락없이 낚이고 말거든요.
그러니까 아주 원칙적인 얘기긴 하지만, 정보제공자의 불량함을 개선하는 게 사실 더 효과적이고 상식적이고 정당한 일이겠으나... 그걸 누가?
* 촉촉핸드님께서 소개해주신 트루맛쇼 블로그 링크 본문 보충.
마이클 무어처럼 하지 못한 건 어쩌면 그들이 공중파 텔레비전의 PD 출신이기 때문이 아닐까 추측해봅니다. 저도 이제 뭔가 시작하려고 하나보다 할 때 끝나는 듯한 느낌을 받았거든요. 구성이 지나치게 깔끔한 것도 아마 그런 이유가 아닐까요?
횡행하던 우스갯소리처럼, 출신성분이란 어쩔 수 없는 거니까요.
그러게요. 저도 y(여기에서라도 무의식적 아우팅을 조심!)님께서 받은 그 느낌을 아주 강하게 받았습니다. 지상파 교양프로그램을 옮겨놓은 느낌이랄까요... "출신성분"이라는 표현이 재밌네요. ㅎㅎㅎ ㅡ.ㅡ;
그러나 어떤 비판보다 앞서서 공중파 방송의 PD 출신의 감독이 공중파 방송의 프로그램을 대놓고 비판했다는 점은 정말 깊이 헤아려야 한다고 생각합니다.
회사나 사장을 비판하는 것은 어쩌면 아주 쉽습니다. 하지만, '트루맛쇼'는 시스템 자체와 함께 PD와 작가, 연예인 등이 모두 이 카르텔 속에 들어 있다는 것을 폭로한 셈입니다. 어쩌면 그들 중에는 친한 입사 동기나 선후배 등이 있었을 수도 있습니다. 맛집 프로그램이 한둘이 아니고, 일부는 10년 이상 장기 프로그램도 있다는 점을 생각해보면 사실상 대부분의 '동종 업계 종사자'들이 본의 아니게 '타겟'이 됐을 것입니다.
솔직히 부끄럽게도 제가 저런 상황이면 저런 프로그램 못 만들 것 같습니다.
아주 중요하고, 더불어 솔직한 논평이시네요.
다만 객관적으로 보여지는 정황은 y님 말씀처럼 깊은 인간적 고민을 동반하는 작업이었으리라 당연히 추정이 가능하지만, 실제로는 어땠을지....;;;; 그건 속사정을 아는 사람들만 알겠지, 이런 생각도 들기는 합니다. ^ ^;;
마지막 문장은 y님께서 언젠가는 이런 용감한 시도를 y님께 필요로 하는 순간, 결국은 그런 선택을 하실 것을 오히려 약속하는 그런 느낌이 듭니다. 홧팅! : )